西夏文
西夏文是西夏仿汉字创制的。汇编字书12卷，定为“国书”，上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文，还印行了字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿，但避免与汉字的雷同，也就避免了汉字及本身文字的混乱。西夏文属汉藏语系的羌语支，西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。
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创立
 汉字 |
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西夏文字的创立历史上有多种说法，相传为景祐三年（1036年）十二月，大夏国主李元昊命大臣野利仁荣创制，费时三年而成。西夏文字是记录党项族语言的文字，又称蕃书或蕃文，目前总计共于6000余字。其结构多仿汉字，行体方整，但笔划繁冗，用点、横、竖、撇、拐、钩等组字，多斜笔，无竖钩。单纯字较少，由2个字甚至3、4个字合成一字者居多数。其中又大多数会意合成字和音意合成字，分别类似汉字的会意字和形声字，一些译音字由其反切上下字的各一部分组成，类似拼音字；象形字和指事字极少。其书体有楷、行、草、篆，分别用于雕刻、手写和金石。
西夏文字创制后即尊为西夏国字，下令推行，用于书写各种文书诰谍，应用范围甚广。西夏国灭亡后，西夏文仍在继续使用。到了元代时（西元1227年）另称河西字，且其文化并未完全消失，元代人用它刻印了大批佛经；明初时期亦曾刻印西夏文之经卷，到了明朝中叶，还有人以西夏文刻于经幢。此时距创造文字之时已历时约500多年。
后来发现的西夏文文献颇为丰富，有法律著作《天盛年改定新律》、历史著作《太祖继迁文》、辞典字书《文海》、《番汉合时掌中珠》等。
附注
《宋史》记载：“元昊自制番书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而画颇重复。”
《辽史》记载：“德明（元昊父），制书十二卷，又制字若符篆。”
沈括在他的著作〈梦溪笔谈〉中则认为：“元昊果叛，其徒遇乞先创造番书，独局一楼上，累年方成，至是献之。”
清朝嘉庆甲子年（1804年）张澍与友人游大云寺，发现藏匿已久的西夏碑，当时无人能辨识。1898年，法国人德维亚（Deveria）首次考订此碑为西夏文。
1932年中国学者罗福成发表《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。
字形
西夏文是独立于汉字之外的一种全新的方块文字，初看与汉字相似，因为它是模仿汉字的构字方法、借用汉字的基本笔画重新创制的。它的基本笔画，也有与汉字相同的点、横、竖、撇、捺、左拐、右提，但没有汉字常见的竖钩，对撇捺等斜笔运用较多。由于笔画繁多，结构复杂，多数字都在十画以上，认记、书写都有一定难度，就连汉字中书写最为简单的数字，到了西夏文里笔画也相当繁杂。
西夏文字仿照汉字创制，汉字书法有篆、隶、真、行、草五种书体，真书即楷书。传世西夏文献中已发现篆、楷、行、草四种书体，而未见西夏文隶书。汉字书体是经过长期演变而来的，西夏文字则是汉字楷书笔画的模仿。西夏文篆书同样是据汉字小篆的模仿，未经过使用中的演化，所谓“屈曲类符篆”云云是宋朝人对“字画繁冗”的西夏文字的形容。
重要典籍、工具书
- 《天盛改旧新定律令》，西夏的律法书
- 《同音》，单语字典
- 《文海》，单语字典
- 《文海杂类》，单语字典
- 《番汉合时掌中珠》，西夏、汉双语字典
- 《夏汉字典》李范文 编，中国社会科学出版社1997年10月初版，ISBN 7-5004-2113-3
范例
- 上面两个字：人称后缀“第一人称”，“第二人称”。
- 读作nga、nja；分别与汉字“吾”（藏语nga）、“尔”同源。
- 下面两个字：“dzji”、“wji”
- 与藏语 za“吃”、byed / byas“做”同源
外部链接
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