四福音书
| 圣经新约全书目录 |
| 四福音书 |
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| 马太 (太)/玛窦 (玛) |
| 马可 (可)/马尔谷 (谷) |
| 路加福音 |
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四福音书(Τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο)是分别由耶稣基督的门徒马太(玛窦)、约翰(若望)以及彼得(伯铎)的门徒马可(马尔谷)和保罗(保禄)的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书。是新约圣经的头四卷书。
目录 |
四福音书的差异
有人认为，马太(玛窦)、马可(马尔谷)和路加所写的福音书因为内容大同小异，所以又称之为“共观福音书”、“对观福音”、“同观福音”或“符类福音”。
但是仔细查考其中的内容就会发现，四位执笔者——马太、 马可、 路加、 约翰——各以自己的方式去叙述基督的生平。每个人有自己的独特主题和目标，反映出自己的性格，并且考虑到所针对的读者。 深入研究他们的写作， 就能看出各人的特色，并且体会到这四本书是独立、互为补足而又和谐一致的，对耶稣基督的生平提供一项翔实的记录。
马太福音(玛窦福音)
马太福音是由原税吏马太所写，对象是犹太人，说明耶稣基督是旧约圣经预言的弥赛亚(默西亚)。
从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位默西亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，玛窦引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。
马可福音(马尔谷福音)
马可福音是由希腊人马可所写，对象是外邦人，说明“上帝不单单是犹太人的神，也是世人的神”。
马可福音(天主教译作马尔谷福音)可能是介绍耶稣的四福音书中最早成书的一卷。 本书的作者据推论应该有可能是第一位把流传在信友团体间，由耶稣而来和关于耶稣的记载，集结成书的人。 本福音写成的时间大约是在公元65年至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。在当时的早期教会聚会里，信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是“福音”。因此，神学上普遍同意马可福音是一本以外邦人为对象的福音书。
路加福音
路加福音是跟随过保罗（保禄）的医生路加所写，以极优美的希腊文写成，对象是向非犹太人阐明关于耶稣基督的记载，使用罗马历法为主编年，为四本福音书中，最易理解的福音书。
路加是保罗的追随者，所以一般认为他的福音中的内容大多源自保罗口述。 学者对本书的写作日期，颇有争论。由于路加福音与使徒行传是上下两集（参徒1：1），而使徒行传最后提及主后60年代初保罗在罗马的活动（徒28：30），所以路加福音的写作日期可能在60年代初期，另一方面，不少学者认为：路加福音取材自马可福音，所以前者的写作日期必在后者写成之后。本书的成书地点不详，可能是罗马或凯撒利亚。
书中唯一提到的读者是有名望的提阿非罗（Theophilus）。此人的身世不详，但可能有份赞助此书的发行。有些学者认为提阿非罗这名字意思是“爱神者”或“被神爱者”所以此书的对象是泛指一切相信神的人。此外，作者往往避免采用外邦人难以理解的犹太术语，如“拉比”和“和散那”等，可见外邦人为本书的主要写作对象。
约翰福音(若望福音)
约翰福音是耶稣基督的门徒(宗徒)约翰(若望)约公元100年左右在小亚细亚的以弗所写成。他写作的目的在介绍耶稣就是上帝的逻各斯(λογος，意思即是“话语”，亦作“道”或“圣言”)以人的形像的呈现。被教父革利免称为“属灵的福音书”。
作者清楚表明他的目的（20章：30-31节），就是要使人家信耶稣是基督，是上帝差来的儿子，并因信祂而得永生。从本书多处解释犹太风俗（4：9）及希伯来字义（1：38）的做法看来，对象包括不谙希伯来语，散居四处的犹太人和外邦人。此外，我们从字里行间可以知道，作者很可能是针对教会中一些异端而加以驳斥（参1:6及19：34注）。
外部链接
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